1396 - واستثنى التّغلبي وأحمد بن أنس ومحمد بن إسماعيل « 1 » الترمذي ، ومحمد بن موسى وأحمد بن المعلى وابن خرّزاذ عن ابن ذكوان من جملة الباب قوله : أأسجد في سبحان [ 61 ] فرووه عنه بهمزة واحدة ومدّة ، كذلك نصّ عليه ابن ذكوان في كتابه . 1397 - وقياس قوله « 2 » إذا سهّل الثانية أن لا يدخل بينها وبين المحقّقة ألفا ، وقال الأخفش « 3 » عن ابن ذكوان في كتابه الخاصّ والعامّ في الباب كله : بهمزتين مقصورتين ، يعني بغير فاصل بينهما ونصّ على أأسجد كذلك ، وقال ابن المعلى عنه في الباب كله بهمزتين ولم يذكر الاستفهام ، فوافق قول الأخفش عنه . 1398 - وروى [ 58 / ظ ] ابن شنبوذ « 4 » ، عن ابن شاكر عن ابن عتبة عن ابن عامر أأسجد والباب كله بهمزتين من غير مدّ ، واستثنى منه ثلاثة مواضع في آل عمران أأقررتم وفي المائدة [ 116 ] أأنت قلت للنّاس وفي المجادلة [ 13 ] أأشفقتم ، فرواها بهمزة وألف ممدودة . 1399 - وقال الوليد بن مسلم عن يحيى « 5 » ، عن ابن عامر في هود [ 72 ] يويلتى أألد وفي الفرقان [ 17 ] أأنتم أضللتم وفي يس [ 10 ] أأنذرتهم ، وفي الأحقاف [ 20 ] أذهبتم ، وفي الملك [ 16 ] أأمنتم مّن في السّمآء ، وفي ن [ 14 ] أن كان ذا مال ، وفي النازعات [ 27 ] أأنتم أشدّ خلقا ، في السبعة بهمزة واحدة ممدودة . وقياسها ما بقي من نظائرها ، وكأن رواية الوليد موافقة لرواية الحلواني عن هشام . 1400 - وقال ابن بكار « 6 » ، عن أيوب ، عن يحيى ، عنه أأنذرتهم بهمزتين شكلا دون ترجمة ، وقياسه سائر الباب .

--> ( 1 ) محمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد ، أبو إسماعيل ، الترمذي ، ثم البغدادي ، عالم مشهور ، روى القراءة عن ابن ذكوان ، قال الداني : هو من جلة أصحاب الحديث وعلمائهم ، وقال في التقريب : ثقة حافظ . التقريب 2 / 145 ، غاية 2 / 102 . ( 2 ) في الفقرة السابقة بهمزة واحدة ومدة . ( 3 ) اسمه هارون بن موسى بن شريك . ( 4 ) انظر الطريق / 223 . ( 5 ) ابن الحارث الذماري . ( 6 ) انظر الطريق / 224 .